道士刘开化走了，赵瀚笑问李渔：“你似有什么话要说？”
李渔拱手道：“总镇，欲兴医道，当尊医士。”
“我还不尊敬医生吗？”赵瀚问道。
李渔猛地跪下：“请总镇登极之后，颁令删除朱子《论语章句》：‘小道，如农圃医卜之属。’”
《论语》的原文大意为：小道也有可取之处，但整天钻研这些东西，会妨碍从事更远大的事业，因此君子不为。
朱熹在做注释的时候，莫名其妙整一句：小道就是农圃医卜之流。
这句话，是要用来考科举的！
从此以后，明清两朝，医生都被视为贱役。
赵瀚点头说：“必要删除，农、医怎能是小道？农事，天下一等一之大事；医事，亦为一等一之大事。”
李渔又建议：“请总镇颁布法令，医士不得称山人，山人不得招摇行医。”
这是明代中后期的特殊现象，医生、相士、诗人、画客、寒士纷纷自称山人。他们不事生产，混迹于城野之间，附庸风雅，交际豪贵，为正统士大夫所不齿。
这些山人，啥都懂一些，但大多数都医术很烂，往往败坏了医生的名声。
赵瀚刚开始不明白，听李渔解释之后，立即同意：“此令立即就颁布，不能让山人招摇撞骗行医。”
李渔提出第三个建议：“总镇，请将古代医圣，配祀孔庙列圣！”
隆庆皇帝干过这事儿，被群臣喷得满脸口水，认为医圣入孔庙是对儒家的亵渎。
赵瀚不由笑起来：“好，便让医圣入孔庙。”
汉代的儒家，就吸纳了诸子百家。
既然赵瀚要革新儒学，当然可以吸纳医家，今后还要吸纳科学家进去。
孙思邈、华佗、葛洪、祖冲之、张衡、沈括、墨翟……把这些人的牌位，往孔庙那么一摆，想必到时候非常精彩。
赵瀚问道：“你可有法子规范医士？”
李渔摇头：“并无。”
李渔这种出身医户的士子，伯父还是冠带医生，早就深知医学之弊端。不止李渔，明代好多医生，都写书开喷庸医泛滥。
李渔把医生分为三种：良医、中医、庸医。
他说良医寥寥无几，中医、庸医遍布天下，庸医纯粹是害人，中医不害人也不救人。
最扯淡的是，大明太医院，最高医学机构，也没有多少良医。因为太医可以保举，嘉靖时曾经清查太医院，四十二个太医被除名，一百六十二个太医直接开除医籍。
被开除医籍的162个太医，居然不会把脉用药，给权贵们看病完全瞎整。
这种情况，并非中国传统医学不行，而是朱熹批注《论语》那句，导致医学被视为小道。医户子弟都想着考科举，根本没多少正经学医，滥竽充数到处招摇撞骗。
赵瀚仔细思考之后，决定增设医学院。
如今只在江西有一所紫阳医学院，应该在南京、广州、杭州、长沙各开一所。延请各地名医，在医学院坐诊教学，学成之后便可颁发行医执照，算是给这些医学生一个官方认证。
至于没有行医执照的，官府也不会问罪，因为执行起来太困难。
一步步来吧，赵瀚只给政策导向。
只要政策向好的方面引导，今后的良医就会越来越多。
至少不能像大明那样，太医院都充斥一堆庸医。想想就觉得可怕，真有达官贵人敢找他们看病？
他对中国传统医学的态度，既不推崇，也不嫌弃，希望能够继续发展得更全面和完善。
赵瀚对李渔说道：“你是医户出身，这个任务便交给你了。去寻访各省名医，新设四大医学院。每座医学院的院长，给予官身，品级等同于知府。副院长，品级等同于知县。令他们好生教学，多多培养良医，此造福苍生之大业也。”
“遵命！”李渔颇为兴奋。
既然今年不再打大仗，就能趁机做许多内政工作。
李渔带着一批手下，前往南京兴建医学院。浮梁知县，则派人进献千里镜。
千里镜，终于可以自产了！
明代的玻璃制造中心，是山东颜神镇。至于江西景德镇，也能造玻璃，但属于烧制瓷器的副产品。
这两个镇，玻璃科技树都点歪了，整出来的玻璃五颜六色。越漂亮越值钱，甚至烧制到完全不透明，打磨之后就如玉石一般，俗称“药玉”，分类为珠宝。
前两年，赵瀚扔了一副千里镜过去，让景德镇工匠研制透明玻璃。
如今终于取得成果。
赵瀚登上城楼，用自制千里镜眺望江面，有些遗憾道：“镜片还是不够透亮，要继续去除杂质。”
前来进献千里镜的，是浮梁县工科吏员万邦顺，他拱手说：“在下定然竭尽全力，每年都能让玻璃更透亮一些。”
“你亲手研制的？”赵瀚好奇道。
万邦顺说：“总镇下达命令，知县不敢怠慢，在下专门负责研制千里镜。这两年，每天吃住在窑中，晚上做梦都是烧玻璃。”
赵瀚叹息：“辛苦你们了，此当记一大功。不要急躁，慢慢做事，别把身体拖垮了，这种千里镜已经勉强可用。”
万邦顺又说：“总镇所言水泥，亦有所进展，可用于民房砌墙。但修筑城池水利，还是显得不够牢固，尚需继续研制更好的水泥。”
“能用于修筑民房，便是一大进步。”赵瀚赞许道。
烧制水泥，没有捷径可寻，必须不断提升炉温。
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