纵观古代中国的历史，人们不难发现类似的史实。隋末唐初之迹，时局动荡不安，李渊为巩固自己的势力，给李密写了封信，信中对李密大加尊崇，李密轻信了，最终被李渊打败。楚汉争霸时，汉高祖看到自己的势力还不能与项羽抗衡时，便卑躬屈膝地侍奉项羽，使项羽因此相信自己已逐渐削弱刘邦的势力，以致垓下一战，把项羽彻底消灭了。
或许有人会觉得李渊、刘邦是阴险小人，但无论如何他们用何等卑劣的手段，终究成就了一代王朝，而后世看到的是他们的丰功伟业，没有谁会去批判他们不光明磊落，甚至他们所用的计谋会被歌赞为妙计，他们被后世赞为骁勇善战，足智多谋。他们为了自己的王朝利益可以向敌人假装妥协，示弱，最终成为一代英雄。
三国时期，袁绍与冀州牧韩馥是老朋友，他们曾共同讨伐董卓。而后袁绍却用计主管冀之事，反客为主，尽夺韩馥之权，逼得韩馥扔下一家老小，孤身投奔陈留太守张邈去了。袁绍为何要与韩馥反目？要知道当袁绍缺少粮草时，韩馥立刻派人送去粮草。袁绍为何敢冒天下人唾弃为忘恩负义之徒的骂名，攻取冀州？终其缘由，是为了利益，冀州是粮仓，得到它就使袁绍的势力更上一层，利益的趋使让他们成了仇家。
在没有利益的情况下，朋友就是朋友，敌人就是敌人。一旦有利益冲突，矛盾就会滋生。比如在我国传颂已久的梁山好汉共同出生入死，大秤分金，大碗喝酒，何等的快意；可到了后期，宋江等人接受了朝廷的招安，反而开始带兵攻打农民起义军。
梁山好汉里有的被封官加爵，有的得到赏赐，但有的却受伤致残甚至丢掉性命，原先的利益格局统统被打破了，结义受到破坏，梁山兄弟也最终只存在于小说之中了。事业的合伙人也一样，创业之初大家齐心协力，绝无二心，一旦事业有成，便开始各打各的如意小算盘，互相争斗，直至反目成仇。
所以受利益影响和人要吃饭一样简单。中国人崇尚“君子之交淡如水”，很多人忌讳将利益和朋友联系起来，以为承认了利益是友谊的前提，就会被贴上“势利”的标签。有时候人们容易被那种传统的思想所禁锢，但是淡如水、薄如纸的情愫总是让我们跳进友谊的陷阱，我们虽然不愿承认，但是事实证明了一切。掩盖在温情表象下面的本质最终还是利益。
现代社会，不但要牢记“朋友多了路好走”，更要牢记“利益面前没有真正的朋友”。做好防范，就可以避免被几杯小酒或几句豪言冲昏头脑，就能冷静而理智地审视生活中哪些人是虚情假意的，哪些人是居心叵测的，从而采取不同的应对方式。商人经商离不开利益，事业上的合作伙伴离不开利益，老板与员工，上司与下属，你给我奖金多了，我为你加班更卖力。
当然，真正的朋友虽然难得，但毕竟还是有的，但是不管是朋友还是敌人，利益都是共同指向的东西。这样，即使出现利益纠纷，也不会减少对朋友的情谊。
总之，还是那句话：这个世上没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，有的只是永恒的利益！在面对利益时，千万不要用情感代替理智，要做到在生活中是好朋友，但在经济交往或工作往来上是同事或合作者。
有那么一个寓言故事，说是一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。牧羊人看到此种情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间小的反而跑得快得多。”
猎狗回答说：“你不知道我们两个跑的目的是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀！”
这话被猎人听到了，猎人想：猎狗说的对啊，那我要想得到更多的猎物，得想个好法子。
于是，猎人又买来几条猎狗，凡是能够在打猎中捉到兔子的，就可以得到几根骨头，捉不到的就没有饭吃。这一招果然有用，猎狗们纷纷去努力追兔子，因为谁都不愿意看着别人有骨头吃，自己没的吃。
就这样过了一段时间，问题又出现了。大兔子非常难捉到，小兔子好捉。但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多，猎狗们善于观察，发现了这个窍门，专门去捉小兔子。慢慢地，大家都发现了这个窍门。猎人对猎狗说最近你们捉的兔子越来越小了，为什么猎狗们说反正没有什么大的区别，为什么费那么大的劲去捉那些大的呢？
猎人经过思考后，决定不将分得骨头的数量与是否捉到兔子挂钩，而是采用每过一段时间，就统计一次猎狗捉到兔子的总重量的方法。按照重量来评价猎狗，决定其在一段时间内的待遇。
于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了。
猎人很开心。但是过了一段时间，猎人发现，猎狗们捉兔子的数量又少了，而且越有经验的猎狗，捉兔子的数量下降的就越利害。于是猎人又去问猎狗。
猎狗说：“我们把最好的时间都奉献给了您，主人，但是我们随着时间地推移会变老，当我们捉不到兔子的时候，您还会给我们骨头吃吗？”
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